Буддийская Философия

Пять этапов аналитической медитации 

  Медитация на преданность Гуру 

  Медитация на непостоянство и смерть

  Аналитическая медитация 

 I этап Извращённое сознание «Мой Учитель - не Будда» «Все феномены постоянны» 

 II этап Сомнение «Может быть, Учитель - не Будда, а может, Учитель - Будда» «Может быть, все феномены постоянны, а может быть – непостоянны»

 III этап Предположение «Скорее всего, мой Учитель - Будда» «Скорее всего, все феномены непостоянны»

 IV этап Достоверное познание «Мой Учитель - Будда» «Все феномены непостоянны» Однонаправленное сосредоточение

 V этап Спонтанное чувство (реализация) Спонтанное чувство преданности гуру Прямое постижение непостоянства всех феноменов   От первого до четвёртого этапа медитации вам следует делать больший упор на аналитическую медитацию.

  На четвёртом и пятом этапах можно передвинуть акцент на однонаправленное сосредоточение.

 В случае медитации на преданность гуру вы должны сконцентрироваться на понимании: «Мой Учитель – Будда».

 Каким образом? Вы должны однонаправленным способом концентрироваться на чувстве убежденности в том, что гуру и Будда – едины, а затем добиваться спонтанности этого чувства.

 Это и будет реализация. 

 В медитации на тему «Непостоянство и смерть», после того как вы сконцентрируетесь на достоверном познании того, что все феномены непостоянны, следует переходить к прямому йогическому познанию непостоянства.

 Йогическое восприятие является гораздо более чётким, чем обычное чувственное восприятие, например, тех объектов, которые вы видите своими глазами. В настоящий момент у вас нет йогического познания. Вы не познаете феномены напрямую, хотя полагаете, что напрямую познаете объекты, которые есть перед вашими глазами.

 Прямое йогическое познание – гораздо более четкое и ясное в сравнении с обычным познанием.

 Таким образом, зная эти наставления о пяти стадиях медитации, вы можете их применить ко всем темам «Ламрима» и медитировать о драгоценности человеческой жизни, непостоянстве и смерти, о природе сансары, о карме, Прибежище и т.д.

 Во всех этих темах вначале проявляется ваше извращённое сознание. От него вы переходите к сомнению, затем – к предположению, от него – к достоверному познанию, от него к – прямому познанию. Итак, имея точное представление о пяти стадиях аналитической медитации, вы научитесь планомерно, – стадия за стадиией, – достигать прогресса в своей медитативной практике.