Буддийская Философия

Интернет-магазин | Карта сайта | Галерея | ФОТОГАЛЕРЕЯ | ТРИ ОСНОВЫ ПУТИ | Вводные наставления | Строфа 1 | 1. 1. Молитвенное обращение | 1. 2. Решимость написать данный текст | 1. 3. Просьба о внимательном слушании | Строфа 2 | Строфа 3 | CОВЕTЫ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ В ЗАТВОРНИЧЕСТВЕ | 2. 1. Первый раздел традиционного комментария к коренному тексту «Три основных аспекта Пути» Чже Цонкапы | Строфа 4 | 2.1.2.1.1. Отказ от восьми мирских дхарм | 2.1.2.1.2.1. Методика аналитической медитации о драгоценной человеческой жизни | 2.1.2.1.2.2. Методика аналитической медитации о непостоянстве и смерти | 2.1.2.1.2.3. Десять сокровищ Кадампы | 2.1.2. Объяснение способа порождения Отречения | 2.1.2.2. Методы обретения счастья в будущих жизнях: практики Прибежища и кармы | 2.1.2.2. Отсечение привязанности к будущей жизни: размышления о Четырех Благородных Истинах и их шестнадцати аспектах | 2.1.2.2.1. Размышления о Благородной Истине Страдания | 2.1.2.2.2. Размышления о Благородной Истине Источника | 2.1.2.2.2.2. Механизм вращения в сансаре: Двенадцатичленная цепь взаимозависимого возникновения | 2.1.2.2.3. Размышления о Благородной Истине Пресечения Страданий | 2.1.2.2.4. Размышления о Благородной Истине Пути | Строфа 5. 2.1.3. Критерий порожденного Отречения | 2 2 1. Причины, по которым необходимо породить Бодхичитту | Строфа 7. Строфа 8. 2.2.2.1. Бодхичитта рождается из великого сострадания | 2.2.2.2. Классический семичленный метод порождения Бодхичитты, состоящий из шести причин и результата | 2.2.2.3. Классический метод порождения Бодхичитты способом обмена себя на других | Cтрофа 9. 2.3.1. Причины, по которым человек должен обладать Правильным Воззрением | 2.3.2. Установление Правильного Воззрения | Строфа 11. 2.3.3. Критерий неполного анализа Правильного Воззрения | Строфа 12. 2.3.4. Критерий полного анализа Правильного Воззрения | Строфа 13. 2.3.5. Уникальные характеристики Правильного Воззрения Прасангики Мадхьямики | Строфа 14. 3. Заключение коренного текста Чже Цонкапы «Три основных аспекта Пути» | СОВЕТЫ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ В ЗАТВОРНИЧЕСТВЕ | Лекция первая | Лекция вторая | Лекция третья | Лекция четвертая | УЧЕНИЕ ПО БУДДИЙСКИМ ПРАКТИКАМ НЕНДРО | Побуждение к духовной практике | ЛИЧНОСТЬ: ТЕЛО, РЕЧЬ И УМ | Первая благородная истина: все есть страдание | Вторая благородная истина: причина страдания | Третья благородная истина: прекращение страдания | Четвертая благородная истина: путь к прекращению страдания | ВОСЕМЬ ЭТАПОВ БЛАГОРОДНОГО ПУТИ | ПОЛЬЗА ПОВТОРЕНИЯ МАНТРЫ ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ | Драгоценность бодхичитты | Практику почитания гуру можно считать корнем всех осуществлений. | Пять элементов разрушаются со смертью человеческого тела | ПОЛЬЗА ПОВТОРЕНИЯ МАНТРЫ ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ | КАРМА ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ | КАРМА ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ | КАРМА ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ | КАРМА ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ | КАРМА ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ | КАРМА ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ | КАРМА ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ | КАРМА ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ | ЛАМРИМ | I. КОРЕНЬ ПУТИ – МЕТОД РАЗВИТИЯ ПРЕДАННОСТИ ГУРУ | 1. ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ О ПРЕИМУЩЕСТВАХ ПРЕДАННОСТИ ГУРУ | 2. ВИЗУАЛИЗАЦИЯ ПРИ МЕДИТАЦИИ НА ПРЕДАННОСТЬ ГУРУ | 3. ПОРОЖДЕНИЕ ЧЕТЫРЕХ ПРОТИВОЯДИЙ | 4. ИНСТРУКЦИИ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ АНАЛИТИЧЕСКОЙ МЕДИТАЦИИ НА РАЗВИТИЕ ПРЕДАННОСТИ ГУРУ | 5. КАК МЕДИТИРОВАТЬ ДЛЯ ПОРОЖДЕНИЯ КОРЕННОЙ ВЕРЫ В ГУРУ: ПЯТЬ ЭТАПОВ АНАЛИТИЧЕСКОЙ МЕДИТАЦИИ | Пять этапов аналитической медитации | 28.07.2008, Лекция № 2 | 6. ЛОГИКА КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ ВЕРЫ В ДУХОВНОГО НАСТАВНИКА | 7. КРИТЕРИЙ ДОСТОВЕРНОСТИ ЛОГИЧЕСКИХ ВЫВОДОВ (УМОЗАКЛЮЧЕНИЙ) В БУДДИЙСКОЙ ЛОГИКЕ: ЧОГЧО, ДЖЕЧАБ, ДОГЧАБ | 8. ТРИ ВИДА ПРАВИЛЬНОГО ЛОГИЧЕСКОГО ОСНОВАНИЯ: ТРИ ВИДА «ЗНАКОВ» (тиб. rtags) | 8.1. Первый вид правильного логического основания – «довод по природе» | 8.2. Второй вид правильного логического основания – «довод по результату» | 8.3. Третий вид правильного логического основания – «довод по ненаблюдению» | 9. ЛОГИЧЕСКИЙ ДИСПУТ С СОБСТВЕННЫМ НЕГАТИВНЫМ УМОМ | 10. ПРИМЕРЫ ЛОГИЧЕСКИХ ДИСПУТОВ | 11. ЛОГИКА СРАВНИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗА ДВУХ ОБЪЕКТОВ | 12. ПЕРЕХОД ОТ ИЗВРАЩЕННОГО СОЗНАНИЯ | 13. КАК ЭТО ВОЗМОЖНО – ВИДЕТЬ ДУХОВНОГО НАСТАВНИКА КАК БУДДУ | 14 ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО ГУРУ ЯВЛЯЕТСЯ БУДДОЙ: ПЕРЕХОД ОТ СОМНЕНИЯ К ПРЕДПОЛОЖЕНИЮ И ВЫВОДУ, ЧТО ГУРУ – ЭТО БУДДА | 15. РАЗВИТИЕ УВАЖЕНИЯ К ГУРУ ПОСРЕДСТВОМ РАЗМЫШЛЕНИЙ О ЧЕТЫРЕХ ВИДАХ ЕГО ДОБРОТЫ | 16. ПРАКТИКА ФИЗИЧЕСКОГО ВВЕРЕНИЯ СЕБЯ ГУРУ | 17. ПРАКТИКА ДХАРМЫ В ПОСТМЕДИТАТИВНЫЙ ПЕРИОД: ЧТО ДЕЛАТЬ В ПЕРЕРЫВЕ МЕЖДУ СЕССИЯМИ МЕДИТАЦИИ | II. КАК ТРЕНИРОВАТЬ УМ ПОСЛЕ ВВЕРЕНИЯСЕБЯ ДУХОВНОМУ НАСТАВНИКУ[1] | 1.1.1. Распознание ценности драгоценной человеческой жизни | 1.1.1.2. Размышления о восьми свободах драгоценной человеческой жизни и десяти благоприятных условиях | Десять благоприятных условий драгоценной человеческой жизни | 1.1.2.1. Размышление о значимости драгоценной человеческой жизни с точки зрения временных целей | 1.1.2.2. Размышления о значимости драгоценной человеческой жизни для достижения долговременной цели достижения состояния Будды

© web-dvd.okis.ru