Буддийская Философия

8.2. Второй вид правильного логического основания – «довод по результату»

    Видя результат, можно сделать вывод о причине. Поскольку вы все родились людьми, я могу сказать точно, что в одной из своих предыдущих жизней вы практиковали нравственность. Без неё невозможно родиться человеком. Например, если вдалеке вы увидели дым, вы можете сделать вывод, что там есть огонь. Правда, в наше время не обязательно есть огонь там, где виден дым. Но если вы приведёте настоящий довод по результату, то сможете установить причину. Кем вы будете в будущем, можно определить по вашим действиям в настоящем. Если вы обманываете людей, то тем самым создаете неблагую карму. Если вы очищаете неблагую и создаёте много заслуг, занимаясь искренне практикой, то можно предсказать благое перерождение. Какова причина – таков результат. Если создана благая причина, будет благой результат». Это и называется в буддийской логике доводом по результату. То есть речь идет о результате как логическом основании умозаключения. С его помощью можно получить знание о скрытых феноменах, таких как будущая жизнь. Именно поэтому Будда сказал, что нет необходимости спрашивать у ясновидящих или прорицателей, кем вы были в прошлой жизни, и кем вы переродитесь в будущем. Опираясь на довод по результату, вы тоже можете не ходить к астрологам и оракулам с вопросами: «Где я получу своё следующее рождение? Когда я стану бодхисаттвой?» и т. п. Вы сами в состоянии узнать свою судьбу и изменить её. Поэтому используйте довод по результату.