Буддийская Философия

3. ПОРОЖДЕНИЕ ЧЕТЫРЕХ ПРОТИВОЯДИЙ

    Первое противоядие – порождение чувства сильного сожаления о созданной вами негативной карме.

    Второе противоядие – опора на вашего духовного наставника, который является воплощением всех будд. Думайте так: «Гуру – самый мощный объект, на который можно положиться. Если я положусь на него, то за один миг смогу очиститься от невероятно большой массы негативной кармы». Один махасиддха как-то сказал, что визуализировать божество – это полезная практика, но нет более полезной практики, чем визуализация своего духовного наставника. Чтение мантр – это полезная практика, но нет более полезной мантры, чем чтение мантры своего духовного наставника. Мантра духовного наставника – это «ОМ А ГУРУ ВАДЖРАДХАРА ХУМ ПЭ». Думайте, что это мантра вашего собственного гуру, а также – мантра Его Святейшества Далай Ламы. Это также мантра Будды Ваджрадхары, потому что Будда Ваджрадхара и есть ваш духовный наставник. Если же вы будете считать, что эта мантра является мантрой одного конкретного божества, то получите благословение только одного божества. 

    Итак, вторая сила – это опора на вашего духовного наставника, который един с Буддой Ваджрадхарой и всеми буддами и бодхисаттвами.

   Третье противоядие – развитие силы сострадания ко всем живым существам, которые не имеют преданности гуру или нарушили преданность гуру. Думайте так: «Есть живые существа, у которых нет преданности гуру. Есть живые существа, нарушившие преданность гуру. Как их жаль, пусть очищается их негативная карма!». Вы должны научиться тому, чтобы быстро порождать эти противоядия. Визуализируйте, как свет и нектар белого цвета проникают в вас и очищают вас от препятствий, мешающих вам породить преданность гуру. Визуализируйте, как свет и нектар очищают не только вас, но и всех живых существ.

    Четвертое противоядие – решимость не создавать впредь такую негативную карму. Во второй раз вы обращаетесь к гуру с просьбой о даровании благословения на развитие преданности гуру и визуализируете, как свет и нектар жёлтого цвета исходят из сердца учителя и целиком благословляют ваши тело, речь и ум. Ваш ум становится подходящим сосудом для развития преданности гуру. После этого приступайте к аналитической медитации. В этом случае можно быть уверенным, что она будет эффективной. Если без такой подготовки сесть в позу медитации и повторять: «Мой Учитель – Будда, мой Учитель – Будда», то никакого результата не будет. Наоборот, ваш ум начнёт сопротивляться, говоря: «На основании чего можно утверждать, что мой Учитель – Будда?». Дальше ваш ум начнёт размышлять следующим образом: «Если Учитель является Буддой, то тогда почему он болеет?», «Если Учитель – Будда, то почему не обладает всеведением?» и т.д.